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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 歌羅西書(分部), 第一篇 本卷書的背景及地位 是 在我們來看歌羅西書中關於基督的啟示之前 ，我們需要注意這卷書的背景和地位，這兩 點都是十分緊要的。, 一 加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西 書合成一組，是聖經的心臟 是 哥林多前後書和加拉太書似乎沒有甚麼關聯 。但我們讀整本新約，就會發現加拉太書乃 是一個新的起頭，同時這卷書又連著以弗所 書、腓立比書和歌羅西書。, 歌羅西書(分部) 包括 第四章 持續的禱告與智慧的行事、結語, 貳 地位 包括 五 以弗所書啟示召會, 小結 是 歌羅西書主要的點乃是：在神眼中，除了基 督，沒有一樣東西算得了數。這個事實把一 切東西，不論是好的或壞的，是罪惡的或文 雅的，全都撇在一邊，特別是消除了文化中 所有好的方面。我們曾一再的指出，神的仇 敵利用文化來頂替基督；這是與神相敵的。 如果撒但不能用邪惡的事物來腐化我們，神 知道他就會用文化好的方面來頂替基督。, 小結 是 召會被文化的元素充斥，這乃是仇敵的詭計 。這也就是使徒寫歌羅西書時，仇敵所作的 事。仇敵的策略是要把猶太宗教和外邦哲學 的混合物帶進召會，並用這種文化的混雜滲 透召會。, 小結 是 歌羅西書教導我們，在召會生活中，基督必 須是一切，又在一切之內。凡不是基督的， 都必須除去。, 一 禁慾主義已經滲入在歌羅西的召會 是 保羅所以發出這些警告，乃是因為禁慾主義 已經滲入在歌羅西的召會。這種禁慾主義是 和規條的法規（二20～21）以及猶太教的儀 式（16）有關。, 壹 背景 是 歌羅西二章八節、十六節和十八節，這三節 都是警告，使我們看見促使著者寫這卷書的 光景。, 小結 是 有些人稱義這樣的作法說，他們不是拜偶像 ，乃是謙卑的敬拜神在天上的僕役。他們認 為自己太低了，不能直接敬拜神；他們覺得 必須透過居間者來敬拜神。, 三 歌羅西書揭示基督與人類哲學以及傳統和 禁慾主義相對 是 我們不可讓任何東西頂替基督，或成了祂的 代替品。這乃是歌羅西書的中心點。加拉太 書啟示基督與宗教、律法相對，而歌羅西書 則啟示基督與所有的事物相對，因為祂自己 纔是所有正面事物的實際。, 一 加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西 書合成一組，是聖經的心臟 是 這四卷書的主題乃是基督與召會。我們已經 看過，召會乃是由一群生活在社會中的人所 組成的。因著召會是這樣的一個實體，所以 召會很難脫離文化的影響。, 五 以弗所書啟示召會 是 以弗所書是專講召會的。我們活基督的結果 ，乃是使召會得以產生，並且實際的建造起 來。, 小結 是 特別是一種宗教的禁慾主義，已經侵害召會 生活。二章二十至二十一節說到不可拿、不 可嘗、不可摸等類的規條，就是指著這個說 的。我們知道禁慾主義在本質上是宗教的， 因為牠與敬拜天使有關。（18。）因此，充 斥於歌羅西召會的禁慾主義並不粗野，乃是 高尚而文明的。, 壹 背景 是 歌羅西二章八節說，『你們要謹慎，恐怕有 人用他的哲學，和虛空的欺騙，照著人的傳 統，照著世上的蒙學，不照著基督，把你們 擄去。』這一節題到四件能把我們擄去的消 極事物：哲學、虛空的欺騙、傳統、和世上 的蒙學。, 貳 地位 包括 一 加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西 書合成一組，是聖經的心臟, 小結 是 不管我們是誰，不管我們有甚麼，不管我們 作甚麼，都可能成為基督的代替品。我們越 好，越會作事情，在我們的經歷中，就越多 頂替了基督。, 歌羅西書(分部) 包括 歌羅西書綱目 著者： 使徒保羅和提摩太弟兄。（一1。） 著時： 約在主後六十四年，與腓利門書同時。（四9，門10-12。） 著地： 羅馬監獄。（四3，10，18。） 受者： 在歌羅西的聖徒。（一2。） 主題：基督─包羅萬有、在萬有中居首位、作神的奧祕與化身， 作召會的頭與成分，作聖徒的業分、生命、成分、盼望， 並作一切正面事物的實體 壹 引言 一1-8 一 使徒的問安 1-2 二 使徒的感謝 3-8 貳 基督─居首位並包羅萬有者，神的中心與普及 一9-三11 一 聖徒的業分 一9-14 二 神的像和在創造並復活裡的首生者 一15-23 三 神經綸的奧祕 一24-29 四 神的奧祕 二1-7 五 一切影兒的實體 二8-23 六 聖徒的生命 三1-4 七 新人的成分 三5-11 參 與基督聯合的生活 三12-四6 一 基督仲裁的平安 三12-15 二 基督內住的話 三16-17 三 基督在人倫中的彰顯 三18-四1 四 持續的禱告與智慧的行事 四2-6 肆 結語 四7-18 一 使徒的交通 7-17 二 使徒的問安 18, 四 腓立比書強調活出基督 是 腓立比書著重活基督這件事。在腓立比一章 二十一節保羅宣告：『因為在我，活著就是 基督。』對保羅而言，他不是活出屬人的美 德，諸如謙卑或溫柔；他活著乃是基督。, 小結 是 因此，保羅寫歌羅西書的目的是：指出在召 會中絕不可有任何東西頂替基督。召會生活 必須單單由基督所構成，祂必須是我們獨一 的構成要素，並且祂就是我們的構成。
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